Divulgar idéias próprias, combater o discurso invertido corrente, aprender a dividir, expor sentimentos, trazer poesia ao dia-a-dia, eis a abrangente ação deste veículo de idéias. De tudo, um pouco - minha meta.
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Salve o ano de 2006! "... a vida, a vida, a vida, a vida só é possível reinventada" Cecília Meireles FELIZ ANO NOVO, amigos. publicado por Magaly Magalhães às 12:23 AM 23.12.05   Estou aqui, como prometi, para desejar a todos os blogueiros amigos um FELIZ NATAL! Que a paz e a concórdia se façam entre nós nesse dia especial e que possamos comemorá-lo com alegria e devoção. Pensei, pensei e cheguei à conclusão que uma espiada em nossas tradições natalinas é uma graciosa maneira de homenagearmos o Deus-Menino. Daí, trazer ao conhecimento de vocês o feliz artigo do professor alagoano Abelardo Duarte sobre: FESTAS DE NATAL Não havia ainda a figura de Papai Noel entrado nos festejos natalinos do Nordeste. Papai Noel aparecia, sim, nos cromos de Natal, nos cartões-postais importados do estrangeiro, muitas vezes montado num trenó, correndo na neve e tirado por velozes e galhudos animais, as renas. E o presépio, feito ao gosto da nossa gente, armado com cheirosas folhas de pitangueira e palmas e galhos de mato, surgia como uma criação nossa, engenho e arte da nossa gente. A própria intimidade que se tomava com as figuras sagradas, essa aproximação do nosso povo com o Recém-Nascido, deitado no tosco berço, um doce sorriso nos lábios e os bracinhos abertos e acolhedores, tudo, afinal, concorria para dar a impressão de uma obra bem nossa, dentro do sentido universal de sua criação. E essa intimidade ou trato familiar com as figuras sagradas leva muitas vezes, na construção dos presépios, a um sentido de arte primitiva, e mais do que isso, à inventiva, à criação de detalhes e à introdução de novas figuras e efeitos originais. De igual modo para festejar a vinda do Menino Deus, a tradição juntou a devoção do presépio ao pastoril. A princípio cântico, jornadas e bailados diante do presépio armado executados pelas pastorinhas, grupos de crianças ou moçoilas trajada à moda de camponesas ou com simplicidade. Era assim uma representação de caráter sacro levada a efeito nas igrejas ou nas residências particulares. Outras vezes, a encenação de verdadeiros autos e bailes pastoris, estes, em realidade peças dramáticas, com personagens e enredo, mas de inspiração igualmente sacra e em muito semelhante aos autos hieráticos portugueses, castelhanos e de outras origens. Esses autos ou bailes pastoris em versos perfeitamente metrificados, deviam-se aos poetas profanos e aos padres; o texto erudito, posteriormente deturpado, bem como a métrica estropiada pelos copistas sucessivos, deixa claro a sua verdadeira origem, tendo por modelo os autos de Gil Vicente e as éclogas de Juan de la Encina, principalmente. O teatro vicentino inspirou e propagou o surto poético dos autores dos bailes pastoris, não resta a menor dúvida. A seguir, o pastoril foi deixando o ambiente sagrado das naves ou o recato das casas de família para o palco ou tablado de rua, e com essa extroversão, publicado em cadernos numa representação sacra pura, feita diante do presépio, isto é, o cunho de uma manifestação ou sentimento verdadeiramente religioso, saudando a vinda do Messias. Daí por diante, o pastoril sofreu a pressão dos fatores ambientais e entrou para o grupo dos folguedos populares da quadras das festas : folguedos de rua. Em Nápoles, L. Lavenere colecionou e reviu alguns bailes pastoris, publicando-os em cadernos mimeografados; acrescentou que o original estava cheio de erros, havendo corrigido o que foi possível. O primeiro caderno da sua série é o Baile do rei Herodes, seguido de Baile de seduzida (ambos publicados no ano de 1948). O Baile do rei Herodes tem como personagens o rei Herodes, Maria, Gélia, pastora, um centurião, Jônia, pastora, Marília, pastora, soldados. Desenrola-se em três atos musicados. Do Baile da seduzida são personagens: libertina, fúria, Anjo Gabriel, pastoras. Ato único e musicado. Outrora era muito comum a encenação de bailes pastoris. O pastoril simples e ingênuo de antigamente, com as suas loas do Deus Menino: Vamos, pastorinhas, Vamos a Belém com as suas jornadas de uma musicalidade suave, Vamos ver o Prometido Que é todo o nosso bem transmudou-se no pastoril dos dois cordões azul e encarnado, estabelecendo-se entre os seus apreciadores, geralmente, um sentido de luta e rivalidade. O partidarismo cresceu e acirrou-se nos dias atuais com o novo costume da eleição da rainha do pastoril, cuja vitória deve recair numa das duas dirigentes dos cordões : mestra ou contra-mestra. A vitória leva a eleita à cena final da coroação (fazendo hoje parte do pastoril) que marca o término da apresentação). Atinge então o entusiasmo partidário o seu climax. Há trono, coroa e vassalagem, em cena aberta, cânticos, vivas e anúncios, auxiliado tudo pelos amplificadores de rádio-difusão. Outras modificações operaram-se ainda no pastoril. De cantigas relacionadas exclusivamente com o motivo sacro do Nascimento de Jesus, loas e jornadas delicadas, suaves, de fundo sacro, passaram a incluir no pastoril canções profanas em voga sem nenhum nexo com a representação. mas, não se trata evidentemente de fenômeno explicado pela dinâmica cultura. São meros enxertos, sem evolução da temática. Tanto que para cantar as canções da época, as duas figuras principais do pastoril (mestra e contra-mestra) despojam-se dos seus trajes de pastores e de suas insígnias coloridas para apresentar-se com vestidos compridos de baile e utilizar-se de meneios e requebros, conforme a música. No tablado, empunhando o microfone, surgem baiana, à la Carmem Miranda, rumbeiras à Ninon, cançonetistas, sambistas) e intérpretes até da música carnavalesca (se non é vero...). Há assim um desvirtuamento de comemorações do caráter sacro de que se deve revestir, sem falar na perda da tradição. Dirão os indiferentes que isso não constitui novidade e de há muito as vozes da igreja protestam contra as cenas profanas dos pastoris, contra pastoris dançados de modo impróprio e não por moçoilas ou crianças, como é o costume e manda a tradição. O pastoril com os dois cordões de pastorinhas (o azul e o encarnado) já vem de longa data. As pastoras são moçoilas ou meninas trajadas de branco, tendo a tiracolo uma fita longa do cordão (conforme a cor) e trazendo na cabeça chapéu de palha rústico de abas largas com fitas. O cordão encarnado é chefiado pela mestra e o azul pela contra-mestra, havendo ainda outra figura feminina, que é a Diana, vestida igualmente de branco, mas trazendo ao mesmo tempo as duas fitas encarnada e azul a tiracolo. Quando surge canta: Sou a Diana, não tenho partido Meu partido são os dois cordões... Outras figuras completam o conjunto como o pastor (o velho). As "jornadas" ou números cantados e dançados são vários. Muito populares são as seguintes: Em dezembro, a 24 Meia noite, deu sinal, Rompe a aurora, primavera, Viva a noite de Natal! Estrela do Norte Cruzeiro de Belém Vamos dar um bravo À Diana também O Natal do Nordeste, especialmente nas Alagoas, tem pois, com o presépio e o pastoril, um ambiente e um sabor especial. A noite de 24 de dezembro é festejada com os cânticos doces das jornadas, assinalando a vinda do Salvador e dando ao maior acontecimento do Advento cristão o sentido de uma comemoração humana nisso que se identificam pelos séculos afora, o humano e o divino. Estrela do Norte, Cruzeiro do Sul Vamos dar um bravo Ao cordão azul Estrela do Norte Cruzeiro sagrado Vamos dar um bravo Ao cordão encarnado Gostaram? Sou suspeita ao falar do sabor desta tradição. Alagoana de idade, estas são reminiscências das mais caras de minha infância. Renovo aqui meus votos de FELIZES FESTAS para todos. publicado por Magaly Magalhães às 1:34 AM 9.12.05   DE VISITA Não é uma volta pra valer, é mais uma visita para abrandar as saudades. Saudades de todos e de tudo. Do interagir diário por conta de comentários, e-mails, posts; da descoberta de novos blogs, dos blogs que viram livros, de notícias concernentes a blogs e sua importância na vida hodierna.. Ando defasada em matéria de notícias de modo geral. Não tenho acompanhado os acontecimentos que vão pelo mundo e muito menos lido livros ou revistas, mas vir à blogosfera já me alenta sobremodo. Não pensei ainda no Natal já tão próximo, mas vislumbro a esperança de poder entrar em harmonia com o nosso universo, através da graça que Deus me concedeu em forma de uma trégua na luta pela saúde de meu esposo. Esta visita, então, é uma prévia do que estarei a desejar a todos os amigos, sejam quais forem as circunstâncias, no dia do nascimento de Jesus. Que sintamos a SUA mão a nos conduzir na luta pela paz universal tão desejada e ainda tão distante. Encontrei esses poemas de Carlos Drummond de Andrade bem sintomáticos do processo de debilitação das tradições religiosas. Trouxe-os para uma oportuna releitura. O QUE FIZERAM DO NATAL Natal. O sino longe toca fino, Não tem neves, não tem gelos. Natal. Já nasceu o deus menino. As beatas foram ver, encontraram o coitadinho ( Natal) mais o boi mais o burrinho e lá em cima a estrelinha alumiando. Natal. As beatas ajoelharam e adoraram o deus nuzinho mas as filhas das beatas e os namorados das filhas, mas as filhas das beatas foram dançar black-bottom nos clubes sem presépio. PAPAI NOEL ÀS AVESSAS Papai Noel entrou pela porta dos fundos ( no Brasil as chaminés não são praticáveis), entrou cauteloso que nem marido depois da farra. Tateando na escuridão torceu o comutador e a eletricidade bateu nas coisas resignadas. Papai Noel explorou a cozinha com olhos espertos, achou um queijo e comeu. Depois tirou do bolso um cigarro que não quis acender, teve medo talvez de pegar fogo nas barbas postiças ( no Brasil os Papai-Noéis são todos de cara raspada) e avançou pelo corredor branco de luar. Aquele quarto é o das crianças. Papai entrou compenetrado. Os meninos dormiam sonhando outros natais muito mais lindos mas os sapatos deles estavam cheinhos de brinquedos soldados mulheres elefantes navios e um presidente da república de celulóide. Papai Noel agachou-se e recolheu aquilo tudo no interminável lenço vermelho de alcobaça. Fez a trouxa e deu o nó, mas apertou tanto que lá dentro mulheres elefantes soldados presidente brigavam por causa do aperto. Os pequenos continuavam dormindo. Longe um gato comunicou o nascimento de Cristo. Papai Noel voltou de manso para a cozinha, apagou a luz, saiu pela porta dos fundos. Na horta, o luar de Natal abençoava os legumes. Pra compensar a desesperança que nos assalta hoje em dia, ainda com maior freqüência, o POEMA DA PURIFICAÇÃO Carlos Drummond de Andrade Depois de tantos combates o anjo bom matou o anjo mau e jogou seu corpo no rio. As água ficaram tintas de um sangue que não descorava e os peixes todos morreram. Mas uma luz que ninguém soube dizer de onde tinha vindo apareceu para clarear o mundo, e outro anjo pensou a ferida do anjo batalhador. Pra quem curte o latim, sua tradução por Silva Bélkior: CARMEN PURIFICATIONIS Tot ad finem praeliorum bonus angelus malo mortem intulit cuius corpus praeceps dedit flumini. Evaserunt undae rubrae sanguine perenniter, mortui sunt et pisces omnes. Lumen tamen unde veniens nemo fuit qui diceret mundo illuminando apparuit, angelusque vulnus alter persanavit dimicantis angeli. (Encontrado em: http://secrel.com.br/JPoesia/) publicado por Magaly Magalhães às 9:52 PM